Revisão 'Misha e The Wolves' Story Survival Story

A fantástica história de Misha Defeca de encontrar abrigo em um pacote de lobos enquanto passeava pela Alemanha nazista que procura seus pais deportados, como contado por Joni Soffron, co-fundador de um santuário de lobo em Ipswich, Massachusetts. Soffron notou a conexão de Misha com as criaturas em seu refúgio. As duas senhoras chegaram perto. Dado como toda essa situação se desenvolveu em "Misha e os Wolves", há uma razão pela qual o tom de Soffron é tão plano. Um novo documentário fascinante e um tanto irritante produzido por Sam Hobkinson. Ela mereceu. É, de fato, “um conto bastante.”

Quando a "história" quebrou, ela fez manchetes internacionais. Para recapitular, Misha, um imigrante para uma pequena cidade em Massachusetts, disse que quando os nazistas prenderam seus pais, ela foi levada por uma família católica e recebeu um novo nome para esconder seu fundo judeu. Esta era a narrativa de muitas das “crianças escondidas da época.”O que era incomum foi a escolha de Misha de caminhar até seus pais, e o que era genuinamente diferente eram todos aqueles lobos. Sobrevivendo com lobos, o livro de Misha foi lançado em 1997 por uma pequena editora local.

A princípio, as vendas eram ruins, mas as coisas foram adquiridas quando Oprah Winfrey manifestou interesse em incorporar o livro em seu clube do livro. A Europa abraçou Defenseca. O romance foi traduzido para vários idiomas e foi transformado em filme pela cineasta francesa Véra Belmont em 2007. Misha era regular em junkets de imprensa, festivais de cinema, programas de discussão e conferências. Isso é basicamente tudo o que existe sem abordar a zona de spoiler.

"Misha and the Wolves" puxa o público para as redes entrelaçadas da história, cada personagem apresentado com uma carta de título de estilo Wes Anderson: “O vizinho.”“ O genealogista.”“ O especialista em lobo."Embora você não tenha certeza de quem acreditar no começo," Misha e os Wolves "incentiva a crença durante a primeira meia hora, com reencenações. Primeiro, uma garotinha lutando sozinha através de um deserto nevado, depois notícias obrigatórias de acampamentos de concentração e guerra, e entrevistas com a própria Misha, cuja entrega apaixonada é atraente.

Eventualmente, o vídeo transita para uma narrativa de investigação mais típica, com genealogistas, especialistas em lobos e historiadores do Holocausto reunindo várias partes para estabelecer o que era e não era preciso sobre a história de Misha. Ninguém quer contestar a narrativa de Misha, ou a "experiência vivida" de um sobrevivente do Holocausto, especialmente quando sua história tocou um acorde tão profundo. "Far, de mim questioná -la", comentou o apresentador de rádio de Massachusetts que entrevistou Misha pela primeira vez.

Tudo isso é um terreno intrigante, mas Hobkinson parece mais interessado em experimentar artisticamente, semear incerteza e vencer os olhos do público, com um incrivelmente irritante “Gotcha!”Não mostrado até a conclusão. Esse tipo de coisa pode ser benéfico, especialmente em histórias sobre fraudes. É surpreendente ver o processo de enganação e os indivíduos ignorando sinais vermelhos. É assim que as fraudes da Internet prosperam (por exemplo, o golpe de Kaycee Nicole). As pessoas foram levadas não apenas pela situação de Kaycee Nicole, mas também por sua capacidade de resposta emocional (a ponto de deixar o pensamento crítico na porta).

Jane Daniel, a editora que começou tudo, revela sua reação a descobrir a história de Misha e, honestamente, vendo sinais de caixa. Sua empresa editora era pequena, e o Wolf Pack de Misha tinha o potencial de empurrá -la sobre a beira. Hobkinson toma decisões ousadas com sugestões de música melodramática assustadora e filmes perfurantes dos olhos de Jane, retratando -a como um monstro, ou talvez uma vítima, você não tem certeza. De qualquer forma, essas opções servem ao objetivo do engano.

Mais tarde, no filme, existem várias sequências de um genealogista belga idoso (e a própria sobrevivente do Holocausto) vasculhando livros telefônicos antigos e documentos empoeirados para encontrar pistas da verdadeira origem de Misha. É um trabalho tedioso, e pode não ser tão visualmente atraente quanto, digamos, encenações emotivas, mas o trabalho de detetive é onde a história realmente decola, pois essas pessoas que se preocupam com a verdade verificam a narrativa da narrativa. O método menos intrigante para esse conteúdo é (basicamente) a pesca de catraca do público.

Diz -se que a Internet é uma superestração de informação. Qualquer um pode procurar qualquer coisa, e as bibliotecas são facilmente acessíveis a todos. Mas, como todos sabemos, as coisas não saíram exatamente assim. Fios frágeis de um continuum de tempo são cortados. A ignorância do que aconteceu ultimamente (e o século XX é muito recente) é generalizado. Neste vácuo, histórias alternativas adquirem suporte, e a própria objetividade é vista como questionável. Em "Misha and the Wolves", o historiador do Holocausto Debórah Dwork é entrevistado. Seus pontos de vista são refrescantemente míopes, colocando a narrativa em uma estrutura mais ampla da negação do Holocausto e o significado da verdade histórica. Todos esses são problemas cruciais, mas eles chegam tão tarde no filme que quase se sentem como uma reflexão tardia.